𝐋𝐞 𝐛𝐨𝐮𝐛𝐨𝐮, 𝐮𝐧 𝐯𝐞̂𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐠𝐞

La mutation des comportements vestimentaires des migrants originaires d’Afrique subsaharienne et de leur enfants jalonne l’histoire de leur relations avec la société Canadienne: Le boubou

Si les foyers de travailleurs se sont progressivement transformés en résidences sociales et sont censés s’ouvrir à des populations de plus en plus diversifiées, il existe encore, essentiellement dans l’agglomération Québécoise, lavalloise, un certain nombre d’établissements où se reconstitue l’ambiance villageoise et où il est possible de voir de nombreux hommes vêtus du traditionnel grand boubou. Une monographie réalisée au début du 21ieme siècle sur le foyer Certain décrit de façon précise les comportements vestimentaires en usage dans cet établissement et dans ses environs.

un constat est fait sur les personnes portant le  boubou 

On peut constater la persistance de l’habitude de se revêtir du grand boubou dès que l’on franchit le seuil du foyer. L’auteure note que parfois le boubou est enfilé par-dessus le vêtement occidental porté à l’extérieur du foyer et elle en conclut qu’il s’agit là d’un rite de réintégration dans la culture africaine qui domine dans les lieux. Selon ses observations, il semble qu’une distinction précise des tenues vestimentaires à porter se soit élaborée en fonction des espaces fréquentés. Un des enquêtés précise : “Ici c’est chez nous, le boubou dans le métro ça va pas !” Il est, en effet, rare de voir les résidents de ces établissements déambuler dans les rues avec cette tenue, sauf dans les environs immédiats du foyer.

L’image un peu connoté  du boubou auprès des jeunes 

Ce sont toutefois les “anciens” qui tiennent le plus au port du grand boubou. Voisinant de plus en plus dans les foyers avec des jeunes plus scolarisés qu’eux et qui échappent à leur autorité, ils pensent que le port du vêtement traditionnel peut les aider à se faire respecter.

En Afrique , le grand boubou est associé à deux facteurs de prestige. Il est, tout d’abord, le signe d’appartenance aux castes élevées : propriétaires terriens, chefs de village ou de canton, grands marabouts. Dans toute la zone sahélienne où le système des castes a été longtemps le facteur structurant de la société, les hommes politiques arborent souvent ce type de vêtement comme le signe d’un statut prestigieux. Un homme vêtu d’un grand boubou en train de se livrer à un travail manuel constitue une scène anachronique, moins par l’inadaptation de ce type de vêtement à l’activité considérée que par le décalage perçu entre le statut social symbolisé par ce vêtement et celui qui est associé au travail manuel. Cela ne signifie pas, bien sûr, que seuls les notables ont le droit de s’habiller ainsi, mais il est facile de distinguer ceux qui portent le grand boubou avec la dignité attachée à leur condition de ceux qui le portent pour “donner le change” et sont perçus comme des parvenus….

 

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